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印度智者阿罗频多说：“作为知识的寻求者，所当寻求的，是整体知识，不是任何半途知识。”中国智者弘一法师说：“何谓‘真如’之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执，离于意想分别。”在《做最好的你自己》的“均衡”一章中，开复博士也使用类似的思辨方式为“选择成功的智慧”做了最好的注脚：“……就是要求我们使用自己的智慧，主动发现并选择最完整、最均衡的状态，并通过这一选择获得成功。这里所说的‘智慧’，既是甄别、判断的智慧，也是权衡、折中的智慧，但从根本上讲，它更是在选择中孕育又在选择中升华的最高智慧——我也把它称作‘选择成功’的智慧。” 很显然，开复博士所推荐的这种以“均衡”为基础的智慧既是一种思维方式，也是一种行为范例。当我们在求学过程中因为追求分数或学位而忘记了学习的本来意义的时候，当我们在工作遭遇挫折后因为一味强调自信而忘记了反躬自省的时候，我们就已经离这种“有智慧的均衡”越来越远了。为此，开复博士借助贯穿本书始终的“成功同心圆”提醒我们：“自信和自省，勇气和胸怀，积极和同理心这六种态度都是成功的必备要素，也都是成功者需要具备的优点。但是，一旦将其中某一种态度发展到极端，优点就会立刻演变为缺点。”我想，如果读罢全书，却只记住了“成功同心圆”中每个态度或行为要素的表面含义，而忽视了要素之间相互制约、相辅相成的内在均衡关系，那么，这样的读者和两千年前那位买椟还珠的郑国人之间还有什么本质的分别呢？ 有关本书的最后一个疑问是：既然有了以“真诚”为核心，以“均衡”为基础的成功法则，青年朋友们该如何将这样的法则应用到自己的学习和生活实践中去呢？其实，开复博士早在全书的第一章就已经给出了这个问题的答案：“不要让人人都成为李开复，而是要让更多的人理解李开复的成功哲学，并利用李开复的经验和方法，找到自己的成功之路。”也就是说，对不同的、具有独立思考能力的个体来说，成功标准各不相同，成功之路也因人而异，我们不能因为读了这本讲述成功法则的书就将自己的前途和命运托付给既是成功者同时也是普通人的开复博士。要知道，开复博士所强调的“真诚”最终还是需要每个读者发自内心的体验和共鸣，开复博士所倡导的“均衡”最终还是需要每个追求成功者自己的思考、抉择和判断。从这个意义上说，“成功”只不过是“真诚”的“自我”在“均衡”思维中所能够达到的最佳状态而已，“追寻成功”也只不过是借助“真诚”与“均衡”这两座灯塔的指引航向“真的自我”的一段奇妙旅程罢了。 （阅读次数：）
