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植物离不开水，必须有完善的供水系统。据推测，应该是由奴隶不停地推动某种齿轮系统，把水抽到花园最高层的储水池中，再经过人工河流逐层流下的。 如不采取特别的措施，高层花园土壤中的水分就会很快渗透掉。整个花园的地基也会被水泡塌，所以还要有防渗漏的措施。科学家认为玄机就在花园的底部构造上。有人认为其中加入了芦苇、沥青等防水材料，有的则认为是包了一层铅板。 空中花园的供水系统和防渗漏系统究竟是如何工作的？据说至今仍有沙特富翁在悬赏能够破解这个千古之谜的人。 古代文明在隐去瑰丽和神秘的同时，也在不断诱发人类探究自己昨日辉煌的天性。于是考古运动在19世纪中叶形成了一个前所未有的高潮，而两河流域的巴比伦则是这场运动的一个中心亮点。 每一时代的人们都有过自己的历史，也有着自己的未来。也许这些历史已经被尘土湮没，只留下传说中的神话线索；也许这些未来都将成为历史，只留下神话之中的 美丽传说。众多的传说在人类文明的延伸中，形成了神化的历史，而人类文明历史的神化，则为人类寻找过去提供了现实的依据。 《圣经·创世纪》中的记载给考古的人们提供了有益的指引，点拔他们试图去复原美索不达米亚平原上那些消失的都城和曾经拥有过的辉煌。 1840年，法国人博塔来到苏美尔人发祥地摩苏尔，他想寻找《圣经》中的尼尼微（Ninive）。经过两年多的挖掘，他从刻有铭文的砖块和刻有图画与雕刻 的残墙中发现了古代城市的遗址。他断定这就是传说中的亚述(Assyria)王宫和尼尼微，这一发现立即轰动了整个欧洲。 在博塔宣布自己的发现后不久，英国人莱尔德在另一座古城遗址上进行了艰难的挖掘，结果更令人震动，他挖掘出了尼尼微最大的亚述王宫。 可以说，莱尔德才算是真正与完整地发现了尼尼微。因为他通过对亚述王国最大王宫的挖掘，证实了尼尼微曾经的确是亚述王朝的都城。更为重要的是，后来莱尔德 的继任者拉萨姆，在这个王宫里又发现了现存最古老的图书馆!在这个图书馆里，一共收藏有将近3000块写满了楔形文字的泥版。在这些泥版上面，不仅记载着 亚述王朝的世系表、史事札记、期廷敕令，而且还保存着神话、歌谣、颂诗等等。在神话之中，就有被现代文学史家称之为“史诗元祖”的吉尔加美什 （Gilgamesh）神话。 1872年，英国伦敦大不列颠博物馆的研究人员史密斯，开始对拉萨姆送回国的泥版进行了翻译工作，从而使这些远古的神话和文明有了重见天日的机会，同时也将两河流域的考古工作推向了新的高潮。 （阅读次数：）
