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实际上他的几篇“自画像”，都是轻描淡写一些弱点和缺点，以致用这种描写来烘托自己性情的高尚。他口说不想为自己树立雕像，实际上却用了十几年的功夫精雕细刻地描画他的那个可爱的“自我”。卢梭就对他的不袒诚感到很厌烦，针锋相对地提出： “决没有一个人是没有可耻之事的。”这个警句当然要比那句“人都是有缺点的”话严厉得多。它不仅肯定人都是有缺点的，而且进一步指出人都有“可耻的事”。 一个人承认自己的缺点并不困难，但是要其公开承认自己有可耻的缺点和错误，却需要有高度的真诚和勇气。人贵有自知之明，更贵在严于解剖自己，把自己的真实揭露在世人面前。对照蒙田看卢梭的《忏悔录》，我们就会看到一种自我解剖的真诚。卢梭坦率自陈，述说自己的人生经历、思想感情和品性人格。他把自己扯谎、偷窃、下流、叛逆和卑劣的内心隐秘活动，都如实地揭露在世人面前。正如卢梭自己所说，“当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。”他不愿意留给世人一个虚假不真实的卢梭。他宁愿别人取笑他、骂他，知道了他的一切缺点，也除去为人处世的虚假。也正因为这样，他的自我形象不但表现得惊人的真实，而且表现着纯朴的美。 人生的纯朴，就是要保持真实的自我形象，不要在世人面前把自我深藏，而是要坦诚地表现自我，如实地评判自我，不要使真实的自我受到种种虚假角色面具的压抑。说出来的自我，要与实际的自我相吻合。绝对吻合很难做到，但如有真诚的为人态度，就能力求接近吻合，而不致有意远离真实。 “认识你自己”，这句希腊古训，不仅要求人们如实地肯定自己的力量和美德，同时还要求人们坦诚地揭露自己的一切缺点和错误。它要求的一切，归根到底就是人生的纯朴和真诚。 纯朴和真诚，就是要求人们如实地认识自己，表现自己，敢于承认有缺点、有可耻之事的自我，但并不是让人固步自封，保持这样一个自我而不求超越。这样的保持自我，并不是为人的真诚，而是愚昧和怠惰。人生的纯朴和真诚，要求人生如实地承认现实的自我，同时也激励人们正视现实，要不断地、勇敢地向着应有的目标超越自我。要想超越现实的自我，首先就必须如实地认识自我，包括缺点和可耻之事。如果不能如实地认 （阅读次数：）
